青春期孩子的生理心理发展

　　芳华期孩子的生理、心思开展

　　本文实践是我再读开展心思学的读书笔记，把其中重要的部分都摘编出来，给12-16岁这个阶段的爸爸妈妈进行参阅，最终附对芳华期的不同观念。假如你对12-16岁孩子的生理、心思有所了解，在教育孩子方面，你就能比较称心如意，知道什么该做，什么不应做了。

　　芳华期是个别由幼年向成人过渡的时期。年纪规模大约为11、12岁至15、16岁，大体恰当于初中阶段。阅历这个时期的开展，个别的生理发育、心思和社会性的开展日趋老练。

　　榜首，生理发育与心思开展的敌对性

　　芳华期归于特别时期。因为这个期间的开展是十分复杂、充溢敌对的，又称为“困难期”、“危机期”。其首要特色是身心开展不平衡、成人感和半老练现状之间的错综敌对及这些敌对所带来的心思和行为的特别改变。

　　在身体外型的改变上，芳华期是个别生长发育的鼎盛时期，成为生长发育的高峰期，也就是第二加快期。这个时期儿童的身高，均匀每年长高约6-8厘米，乃至到达10-12厘米之多，但女人少年要早于男性2年左右。在体重上， 12-14岁是添加的高峰期，均匀年增4.5-5.5公斤左右。在肩宽、胸围，也发作十分显着的改变。在头面部，面部特色也发作了微妙的改变。一起，幼年期那种头大身小的特征逐步向成人的体貌特征开展。

　　在生理机能上，肌肉与脂肪的改变，使男性肌肉强健，女人身段饱满;脑与神经体系逐步走向老练，使脑的分量挨近成人脑重水平，脑电波改变呈现新的腾跃，脑机能的开展首要体现在振奋和按捺进程趋于平衡等;心血管体系加快开展，使心脏功用增强，并与成人基本相同，肺功用增强，肺活量敏捷添加。

　　在性的发育方面，进入芳华发育期，因为性激素的排泄，生殖器官发育速度直线上升，促进少年第二性征发育起来，致使少年男女在身体形状上呈现性别特征，进而使性器官、性功用发育老练，标志着人体生理发育的完结。男性老练比女人晚。第二性征的呈现，使少年男女在体征上的差异突显出来。在性机能老练方面，性腺的发育老练使女人呈现月经，约在10-16岁之间。男性初次发作遗精约呈现在12-18岁之间。

　　在心思开展的敌对性上，芳华期生理上的急剧改变冲击着心思的开展，使身心开展在这个阶段失去平衡。生理上的快速老练使少年儿童发作成人感，心思开展的相对缓慢使他们仍处于半老练状况。成人感和半老练状况是造成芳华期心思活动发作种种敌对的根本原因。可归纳为如下几个方面：

　　● 心思上的成人感与半老练现状之间的敌对;

　　● 心思断乳与精力依托之间的敌对;

　　● 心思闭锁性与开放性之间的敌对;

　　● 成就感与波折感的交替。

　　第二，芳华期的认知开展

　　在回忆的开展上，初中学生的回忆容量不只显着高于小学高年级，也高于大学生的成果，到达11.04±0.4，超出成人短时回忆容量。此刻，孩子能自觉地运用含义回忆，一起有效地运用机械回忆。形象回忆量随年纪而添加，在初中阶段为最高。别的，笼统回忆的开展量远高于形象回忆，笼统回忆量在初中阶段到达高百分比。一起，能有效地运用各种回忆战略，但充分地运用高层次的回忆战略需求一定的常识和经历的堆集。

　　在思想的开展上，芳华期的思想处于办法运算阶段，这时，学生现已可以脱离详细的物或情境用符号进行笼统思想，其认知活动到达笼统逻辑思想水平。初中学生已有树立假定和查验假定的才能，他们面临问题时，先提出问题，然后清晰问题，再提出解决问题的假定，最终再进行查验假定。可以运用逻辑规律和推理树立笼统的问题和出题是认知才能老练的体现。别的，思想办法和思想内容开端分离，这是从芳华期开端逻辑思想的首要特色之一。

　　第三，芳华期的社会性开展

　　在自我意识上，进入芳华期后，与身体敏捷发育相比，心思开展还很滞后。青少年期的首要使命是开展人物同一性，避免人物紊乱。一起一系列关于“我”的问题开端重复萦绕于心，导致自我意识的第2次腾跃。体现在：剧烈关注自己的表面和体征，殷切注重自己的学习才能和学业成果，十分关心自己的品格特征和心情特征。

　　在心情改变上，芳华期少年的心情体现，有时恰当剧烈、粗犷乃至失控，而这些是他们自己难以控制的。别的，而跟着第二性征和性功用的开展，呈现性猎奇和挨近异性的愿望，又因为环境和言论的限制，这种模糊的猎奇心和愿望感不得不被压抑，使之往往处于莫名的烦躁与不安之中。这是芳华期的一个杰出的困扰问题。他们要面临性骚乱带来的愿望，又要面临压抑，还要在他人面前进行掩饰。

　　需求留意的是，这个时期呈现第二抵挡期，其独立自首要求则是全面性的，从外部要素深入到内涵要素，从行为体现到要求品格的独立。在抵挡期中的抵挡，首要是指儿童对爸爸妈妈的依靠与自主之间的纠葛，以及因为敌对而造成的子女与爸爸妈妈之间的敌对抵触。首要体现为：

　　● 硬抵挡：体现为心情强硬，举动粗犷;

　　● 软抵挡：体现为漠然置之，冷淡相对;

　　● 抵挡的搬迁：有时也迁怒于其他成人。

　　至于第二抵挡期的构成原因，集中在生理、心思和社会三个方面。

　　● 生理方面：少年儿童发作了“成人感”，但常识经历的不老练，这种敌对是造就抵挡期的首要原因;

　　● 心思方面：自我意识的生长与心思才能的滞后，进入“心思断乳期”，呈现难以敷衍的“危机感”;

　　● 社会要素：学习的职责感，渴望得到朋友的接收和尊重。当自主性被忽视或遭到阻止，就会引起抵挡。

　　在人际联系上，对火伴联系，初中生最要好的朋友一般只有一两个，而且是同性别，挑选规范有：志趣相同、烦恼类似、性情附近、能相互理解。别的，男女同学之间的联系，体现出先疏远、后挨近的行为形式，关于异性的兴趣却是以一种相反的办法来表达。与爸爸妈妈联系上，看到爸爸妈妈也有许多缺点，对爸爸妈妈的依靠削减，抵挡性心情添加，也能对爸爸妈妈的优缺点进行全面的点评。与教师联系上，对所喜欢的教师所教学的科目，他们会努力地学习，对自己不喜欢的教师所教学的科目则持排挤心情。

　　在品德判别上，关于12-16岁的孩子，归于自律品德判别阶段。在8、9岁今后，儿童的品德判别受他自己的片面价值规范所分配，一起尊重他人的观念和主意，儿童进行品德判别时，个人的良知具有了相对的自主权。别的，少年儿童已开端从保护社会秩序的视点，来考虑什么行为是正确的，知道到每个社会成员都应当恪守全社会一起约好的某些行为准则，即着重对法令和权威的遵守。

　　在品格上，艾里克森以为，品格开展是自我逐步构成、二维性的开展的进程，也是阶段性和接连性一致的，品格开展是接连终身的开展进程。依照艾里克森的品格开展八阶段理论，7-12岁的孩子处于青少年期，这一阶段的首要开展使命是构成人物同一性，避免人物紊乱，良好的品格特征是诚笃质量。

　　第四，芳华期的心思卫生

　　在芳华期性教育上，因为缺少性常识，当男孩开端遗精，女孩开端月经来潮时，他们就会手足无措。所以，家长要提早做好常识准备和心思准备，应选用恰当的办法，提早向孩子解说性生理和性心思的常识，使他们知道到这是人体正常的发育现象。关于中学生的早恋，宜“疏”不宜“堵”。一起，家长还要引导孩子，正确知道手淫现象。

　　爸爸妈妈需求正视少年儿童的抵挡期，尊重少年儿童的独立意识，协助他们顺畅度过抵挡期。抵挡期中敌对的焦点在于，生长者对自己开展的知道超前，爸爸妈妈对他们开展的知道滞后。假如将自己作为敌对的一方与孩子牵扯不清的话，会使问题复杂化，乃至严峻化。爸爸妈妈应该正视的现实是，到这个时期爸爸妈妈不能再把子女作为分配的目标，子女也现已不再依从于爸爸妈妈，而成为独立的自我了。应掌握的几个要点：

　　● 留意调整与他们的联系和改进对待他们的心情，为正确对待抵挡期做好衬托。

　　● 尊重其独立自首要求，以及他们所需求的隐私权，倾听他们的意见。

　　● 爸爸妈妈与他们少年儿童相处中，要以友相待。使其可以交流思想，吐露心声，并以朋友的联系，对他们进行协助和引导。

　　● 引导子女正确地接收自己的改变，正确对待自己生长、开展中所遇到的困难和波折。

　　在心情调控上，要教给芳华期少年儿童心情调控的办法，消除不良知情。芳华期少年儿童的心情改变剧烈，带有激动性，且不善于用沉着来控制自己的心情。当呈现抑郁、焦虑、愤恨等消极心情时，应教会他们活跃的应对办法。

　　第五，关于芳华期的不同理论观念

　　霍尔是榜首个提出芳华期理论的心思学家，他在1904年写了一部两卷集的作品《芳华期》。他的理论以为，“个别发作概括了种系发作”，芳华期是人类的一个动乱的过渡阶段。正是霍尔首先把芳华期看作“大动乱”阶段。

　　但有些人类学者与霍尔的观念截然相反，他们在一些非西方的文明社会里对芳华期所作的研讨中发现，咱们所知道的这种芳华期并不是一种普遍现象。玛格丽特?米德在二十世纪二三十年代到萨摩亚(1961)和新几内亚(1953)对芳华期作过研讨。尽管不否定生物学要素对芳华期的影响，但是她指出了文明要素对发育的重要性。

　　有的社会允许小孩看到成人的性活动，目击婴儿出世，挨近临终者，从事重要的作业，体现出自傲的乃至具有分配性的行为，做性别游戏，以及切当地知道成人做些什么事情，在这种社会里，芳华期就相对没有什么压力。然而在现代社会里，人们以为儿童和成人有很大的差异，对他们有彻底不同的要求，还使他们避开成人的生活，革除他们许多职责，从幼年期到成年期的改变并不是接连的，成果就显得严重得多。

　　即便在现代社会里，芳华期也不一定像盛行的观念要人信任的那样是暴风骤雨式的。艾伯特?班杜拉是一位研讨社会学习的理论家，他对那种有必要把大动乱，与现代西方的所谓芳华期当作同义语的观念提出了应战。

　　班杜拉写道：“假如一个社会把‘十几岁的少年’称为青少年，并且希望他们在行为体现中具有抵挡精力、改变莫测、草率从事及举动野蛮，假如这种形象由宣扬工具重复强化，那么，这种文明对青少年的希望会迫使他们变成抵挡的人物。这样，一种过错的希望就可能起着教唆和坚持某些人物行为的效果，反过来，又加强了本来那种过错的信仰。”