婆媳关系难处的心理根源

　　近来家庭婚姻联系来心思咨询、教导的日渐增多，究其原因：婆媳联系难处占首位。

　　家庭是社会的细胞，家庭联系的不调和直接影响咱们社会的稳定。为什么婆媳联系难相处调和呢?依弗洛伊德的心思剖析：婆媳对儿子兼老公的情感占有欲及“恋母情结”等角度去解说。而社会心思学的视角去剖析时， 婆媳两边常常一方着重真有之情，另一方着重应有之情，结果两方都不满意，处在婆媳之间----儿子兼老公人物的男人们：为了维系婚姻联系，在两个女人之间受过多少夹板气、赔了多少笑脸、编了多少瞎话......

　　在家庭联系中，亲子联系是一种血缘联系，爸爸妈妈儿女以血脉相连，在以父子轴为中心的我国文明里，亲子联系显得尤为重要。而夫妻联系、兄弟姐妹联系相形之下其重要程度都会弱一些。关于每一个人来说，这些联系是与生俱来的，或者是由人物身份固定下来的。因而，咱们对这些联系在情感表达上就构成了各自的-----“等差之爱”。意思是说，在亲子之间、夫妻之间、手足之间都有来自人物身份规则的情感。既“应有之情”。不同的联系有不同的道德标准，也有不同的情感类型。

　　当本来两个没有亲缘联系---“本不是一家人”的男女，由于相爱“走进一家门”的时分，首要是被“真有之情”推进的。婚姻不仅带来了夫妻联系，并且也带来了一大串家庭联系身份，新娘子一下掉进了一张联系网傍边，需要四面敷衍。婆媳联系就是其间比较重要的联系。而关于媳妇来说，婚前与夫家的人一般交往比较少，所以，对老公是真有之情，而对公婆和夫家其他成员就只有“应有之情”。

　　那么“应有之情”仅仅一种依据人物规则的情感，例如传统道德中的父慈子孝、兄友弟恭等。这种责任之情由于仅仅是责任，很简单让人言不由衷或敷衍塞责。媳妇心里会想：咱们之间没有友谊，我不是你从小带大的，由于成婚，我就要对你各样照顾，我自己的爸爸妈妈我还没来得及孝敬呢?能做到现在这样我就很不错了。婆婆心里会想：你在我家里出出进进，就是一家人了，你应该像个儿媳妇的姿态啊!所以一方着重真有之情，另一方着重应有之情，两方不满意就产生了。

　　首先，当婆媳之间混杂了婆媳联系与母女联系边界，就会对--对方无法满意自己的预期而渐生不满

　　其次，两边的心思预期：婆婆看到媳妇与自己的儿子成婚，走进自己的家，就会天性地构成一种预期，那就是儿媳妇应该像女儿、儿子那样对待自己。但是往往儿媳妇由于缺乏“真有之情”恰恰无法做到这一点。儿媳婚后改口称婆婆为“妈妈”，也会天性地将婆婆的行为与自己的母亲比较，构成婆婆应该像母亲这种预期。当两边混杂了婆媳联系与母女联系的时分，往往会由于对方无法满意自己的预期而渐生不满。

　　第三，在传统社会里，女性嫁到夫家后，关于娘家来说，现已是一盆泼出去的水。名字被改动，或是只保存娘家的姓氏，变成“王李氏”、“张刘氏”，或是本名前冠以夫姓，成为夫家父子轴上的一个配角。娘家现已不再是自己的家，为爸爸妈妈养老送终的真情表达受到了约束，而夫家也还不是自己的家，要对陌生人生出真有之情并非易事。因而，媳妇处在低微的位置上，一熬就要几十年，直到成了婆婆，夫家才总算变成了自己家。

　　第四，我国家庭干流 文明是—父系制传统

　　我国社会里传统的“父系”制度强化了生男嗣的重要性。由于关于媳妇而言，要稳固自己在夫家宗族中的位置就得靠替夫家生出子嗣，惟有如此才干延绵夫家宗族的香火并供给先人祭拜时首要奉祭的人员。但若生不出子嗣，则恐遭休妻或纳妾的命运。在这重重压力之下媳妇由年青到熬成婆婆的这一路上，儿子便成为自己最实在的情感寄予也是最重要的日子依托。但是，这种因文明结构约束而更形强化的母子连接不但形成婆婆对儿子的绝对偏袒，更对婆媳联系而言成了一大致命伤。

　　不满的心情呈现后，婆婆和媳妇又都会呈现一种归因偏误，那就是认为婆媳联系就是婆媳联系，永久不会变成母女联系。有的婆婆说：“无论你怎样对她好，她也不会变成你的女儿的。”媳妇就更简单说：“哪个儿媳妇是婆婆生的、养大的?她怎样会对我像对她女儿那么好呢!”她们都不懂得经过对方的母女联系来看对方的情感和人品，来体会对方的真情。假如用真情来交换真情，婆媳联系就必定会与母女联系相同，成为家庭联系的新的情感支柱。